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弥陀的拯救全由宿善决定

2015-9-23 18:18| 发布者: 西亚| 查看: 692| 评论: 0

摘要: 能否得到弥陀的救摄,全由宿善决定。

弥陀的拯救全由宿善决定

 

  如何才能得到弥陀的拯救呢?这就成了人们最关心的事情。

佛法告诉我们,对阿弥陀佛的拯救来说,绝对不可或缺的就是宿善” (关于宿善,将在下文详述) 。这一点通过以下的教导也可以清楚知道。

    莲如上人在《御文章》中这样写道:

    因此,归命弥陀,信心获得,无不依宿善。  ——(41)

(释义)

    能否得到弥陀的救摄,全由宿善决定。


    无宿善之机,力不能及。   ——(48)

(释义)

    无宿善之人,则无论如何也无法拯救。

  

    依据任何经释,皆可见限于宿善。 ——(312)

(释义)

    无论看哪一部佛教的圣典,都写着弥陀的拯救只由宿善决定。

  

    可怜啊,可怜,希望大家都能在有生之年信心决定。我朝夕所念,只有这一件事。虽说全凭宿善决定,我述怀之心却片刻不息。

                                                  ——(415)

(释义)

  可怜啊!我衷心希望大家在活着的时候都能够信心决定。这是我从早到晚终日所念的事情。虽然信心决定完全是由宿善决定,但我还是忍不住这样祈盼。

  莲如上人甚至说,弥陀的拯救(信心获得)“全凭宿善决定

  生病的时候全凭医生,坐船的时候全凭船长,坐飞机的时候则全凭机长。对于最最重要的事物会加上全凭二字。而一生参学的大事能否解决,则全凭有无宿善来决定。

  


  觉如上人也这样教导:

  十方众生之中,有信受净土教之机,亦有不信受之机。所以者何,如《大经》中所说,过去宿善厚者,今生值此教,当信乐。无宿善者虽遇此教,若不念持亦如不遇。如欲知过去因之文,依今生相状,可明知有无宿善也。

                                                                             ——《口传钞》

(释义)

  古往今来的全人类之中,有人被阿弥陀佛所救,也有人还未得救。

  为什么会出现这样的差异呢?正如释迦牟尼佛在《大无量寿经》中所说,过去宿善厚的人会在今生被弥陀救摄,但没有宿善的人,即使听到这门教义也会心生怀疑,不肯相信,所以不能得救。

 欲知过去因,当观现在果。”(要知道自己在地里种下的是什么种子,只要看长出来的植物就会明白。同样,要想知道自己出生到人世以前种下的是什么因,只要看现在出现的结果就会一目了然。)正如这句经文所言,只要看今生,就会清楚地知道有没有宿善






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