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他思母心切，立刻将此事写信告诉母亲，并把天皇赏赐的物品也全都寄到乡下的母亲那里。然而不久之后，寄去的物品原封不动地被退回，随之寄回的还有一封母亲的来信，内容却出人意外。 信的开头，首先是一首和歌：“本希望，你成为渡后世之桥。太可悲，竟沦为渡俗世之僧。”源信瞬间即明白了母亲要说的意思。
母亲是在这首和歌里，表达了对源信走偏道路的悲哀：“我把心爱的孩子送到比叡山，让你学习佛法，只是因为想让你成为‘渡后世之桥’，希望你成为将解决后生一大事的道路传达给所有人的僧侣。然而你却忘记了这一点，居然成为了一个这么可悲的、浅薄的和尚。你这样博取天皇夸赞，不是把佛法作为获取名利的工具了吗？即便是天皇，也是个堕入地狱的迷惑众生，被这样的人夸奖就得意忘形，说明你终究也不过是个迷惑的众生，你为什么不去成为被佛所夸赞的人呢”？母亲充满彻骨慈悲的严厉教训令源信僧都顿然醒悟、痛改前非，立刻毫不犹豫地烧掉了天皇赐予的全部物品。 而且，他将僧都这个职位也退还给朝廷，再次下定决心，全力投入到解决后生一大事之中。 “与其被死后必堕地狱的迷惑之人——天皇所称赞，为什么不去做一个被真实的佛所称赞的真正的佛弟子呢？” 因为母亲这声严厉的呵斥，源信如梦初醒，从此他对追求名利之心严防戒守，开始为了解决后生一大事而努力修行。 然而，在持续做着天台宗的修行当中，源信得知了自己的本性，那是蒸不透煮不烂无论怎样都拿它没有办法的卑劣本性。 对于天台宗的教义，源信已经全部读破，在师父良源门下的三千弟子中，他的学识之深已经无人可比。对于重要的经典，基本上已经倒背如流，然而即使这样，他的本心却根本不为后生一大事而苦恼，也没有为了要认真解决这一大事而感到丝毫焦虑。 而且，他还看到自己的心里，不断生起本应已舍弃的名利之心。那就是，如果修习了难行苦行，就会自满于自身修行的严峻；如果钻研了显密的教法，就会为自身学问之深而骄傲。这样的话，只是在外表上做出一副舍弃了名利、超越了烦恼的样子来欺人耳目，完全就是伪善。 |
