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面对这净土门的一大危机，唯有一人毅然挺身而出破邪显正。他正是善导大师。为了破除三人的邪说，善导大师首先执笔撰写自己的《观无量寿经疏》。
大师祈愿说：“如果我现在所写的注释符合佛意，请于梦中示现灵相”。他每天都诵读《阿弥陀经》三遍，念佛三万遍，请求十方诸佛明证。于是每夜都有化佛出现在他梦中，大师就按照梦中的指示撰写《观经疏》。这就是大师于文末写下“欲写者一如经法。一句一字不可加减”的原因。 善导大师在《观经疏》中立说证明，因为《观经》中有“心想羸劣”的词句，所以韦提希并非权化之圣者，而是凡夫。并且他还阐明说，南无阿弥陀佛并非唯愿无行，而是拯救十方众生，使其从此世就得到绝对幸福的愿行具足的大功德，将前三人的邪说驳斥得体无完肤。 依靠善导大师楷定古今的绝妙阐释，释迦牟尼佛讲说《观无量寿经》的真意得以开显，开启了所有人得救的宽广大道。 此后，善导大师因一举破除智顗、净影、嘉祥等人的邪说而闻名全国，大众为了寻求弥陀的法水，慕善导大师之名云集而来。唐朝的都城长安充满了对弥陀本愿的欢喜赞叹。 “从大心海来此世间，化现为善导和尚”正如亲鸾圣人所赞誉的那样，善导大师度化无数，于六十九岁时去世。 而且，即使在去世之后，大师依然通过他众多的著作，不断地对我们呼吁着后生一大事的存在，继续讲说着弥陀的本愿，不曾停歇。 “人间匆匆营众务，不觉年命日夜去。 如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。 未得解脱出苦海，云何安然不惊惧。 各闻强健有力时，自策自励求常住。” （往生礼赞） （完）
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