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一定会有什么部分讲说了恶人得救之路。 到底哪里才有凡夫往生之路呢？善导大师拼命地寻求。 终于，《观无量寿经》映入了他的眼帘。 《观无量寿经》是释迦牟尼佛晚年为被囚禁在王舍城牢狱里的韦提希夫人讲说阿弥陀佛的本愿，开示净土往生之路的经典。 “就是这里！这就是我在寻找的经典！” “这里不是写着，心思散乱的凡夫韦提希夫人于观阿弥陀如来的一念，被拯救为大安心、大满足之身，得到了绝对的幸福吗？这里才有我的得救之法啊。” 欢喜雀跃的善导大师立刻就投入了释尊在《观无量寿经》中讲说的定善十三观的修行中。 首先，第一个是日想观。 这是静心冥想太阳西沉，同时系念阿弥陀佛及其净土的修行。 接下来是水想观。是在心中想像清净无波的水面，同时系念阿弥陀佛及其净土。 在经中共讲述了十三种这样的修行方法。 然而，无论按照经典中所述多么努力地修行定善十三观，善导大师都没有得到《观无量寿经》中韦提希夫人体验到的那种阿弥陀如来的绝对的拯救。 “啊，自己到底还是无法体会这部经典的深意。必须求教于真正的高僧大德才能明白。”
大师这样决定后，心念一转，踏上了求法之路。 在他去全国各地拜访当地名僧时，得到消息说净土门中首屈一指的高僧——道绰禅师正在山西省太原附近石壁地区的玄中寺。 “如果见到这位禅师，或许就能……” 善导大师于是冒着严冬的寒风，千里跋涉，奔赴玄中寺。 终于，在贞观十五年（六四一年），善导大师二十九岁的时候，他拜访了已经老迈的八十岁的道绰禅师。 道绰禅师对他的来访感到由衷的喜悦。禅师将年轻的善导大师视为自己的衣钵传人，彻底地讲说了阿弥陀佛的本愿和《观无量寿经》的真意。 道绰禅师讲了《大无量寿经》的重要性：“《观无量寿经》的真意，只有通过《大无量寿经》才能够明白。定善十三观的观佛三昧是应该舍弃的，念佛三昧才是一切三昧之王，释迦牟尼佛讲说《观无量寿经》的真意也正在于此。” 就这样，善导大师通过道绰禅师的指点，多年的疑问一下子冰雪消融，领受了《观无量寿经》的奥义。之后，善导大师就一直在石壁的玄中寺向道绰禅师学习净土门的真髓。 四年后，道绰禅师以八十四岁高龄往生净土，善导大师则启程前往长安，时年三十三岁。 （待续）
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