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不播的种子不萌芽，播下的因一定会生果；所受的一切结果，都是我所种的：这是佛教的基本道理。 这就是善因善果，恶因恶果，自因自果的因果道理。「怨恨绳子的小偷」，这个谚语就是在笑不懂因果道理的傻瓜。只会看眼前的小偷以为绳子在作怪，他做梦也不会想到自己犯了恶行。 「女人的智慧，只有鼻尖。」是一则嘲笑女人的话，但是真的只有女人如此吗？ 不知佛法，不懂因果大道理的人，都是小偷之类，乱怪、乱恨、乱怒一通。 这样地狱就越陷越深。
「不光是如此，父母的因果不也是会报吗？」有人也去会这样反驳。 患了梅毒的父母生下畸形儿、低能儿，这些孩子又何罪之有？听了似乎不无道理。 但是世上也不是全部父母都患有梅毒，为什么这孩子会选上这种父母呢？ 衣袖相拂，都是多生的缘。无缘无故是不会成为父母儿女的。 还是像基督教所说的，有一位全能全智的神，而成为某人之子是由神所安排的？ 或者全是偶然凑巧？ 佛教不承认给我们命运，支配我们命运的一切，他排斥没有原因却生出结果，这种不科学的偶然论，视之为无知的代名词。 基于因果大道理，之所以生为那种夫妻之子，子之一方一定有其原因，不播的因不会有结果。 必须知道我们生命的历史，绝不只是五十年、一百年的这一生而已。 五十年、百年生死之间，从永远的生命流看，就像滔滔恒河中，瞬起瞬灭的一个泡影而已。 从各种产生的表面看，生与死确有差别，生不是死，死也不是生。但这只看到了表面的说法。 就像地下水在地下相通一样，生命之流是生死一贯，看不到的流动。 这是自古以来佛法所说的真理。 有些人把无我说误会了，以为它是在否定这种道理，其实无我说只是在警告人，不要拘泥于小事，不要带着招来我执的人间欲望。 从基于因果道理永远的生命观看，颜回过去世的因，盗跖未来世的恶报，不就可以想象的吗？ 释尊教我们说： 「欲知过去因，现在受者是。欲知来世果，今日做者是。」 ——（因果经） 知道了三世实在，了解因果报应的道理，我们就会懂得，现在我们必须受的一切命运，都是我们以前所创造的，而未来的命运正由我们在创造之中。 我们应该把粗暴的、自暴自弃的想法，有力无气的看破主义丢掉，好好反省过去，举全力创造较好的未来，活得强壮开朗。
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