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何谓【因果的道理】

2015-9-19 20:59| 发布者: 西亚| 查看: 1473| 评论: 0

摘要: 喜悦、悲伤、幸福、不幸。人生有各种各样的酸甜苦辣。人们称之为“命运”。没有一个人不思考命运的事情。命运到底由什么来决定的呢?我们的命运由什么来决定,这是对于所有人来说最想知道的事情。

 

何谓【因果的道理】


      喜悦、悲伤、幸福、不幸。人生有各种各样的酸甜苦辣。人们称之为“命运”。

      “那个人命真好!”

      “我是个命不好的人。”

命就是“命运”的意思。没有一个人不思考命运的事情。命运到底由什么来决定的呢?我们的命运由什么来决定,这是对于所有人来说最想知道的事情。

      佛教告诉我们全部都是由贯穿三世十方的因果的道理来决定的。“因果的道理”是佛教的根干,“根干”就是“树根”和“树干”。如果把佛教比喻为一棵树,“因果的道理”就相当于树根和树干。没有树根,树木将枯萎;砍断了树干,树木就会倒下。所以,如果不明白“因果的道理”,就根本不会明白佛教。



释迦牟尼佛讲说的佛教,全部被记录了下来,今天被称为一切经。数目达七千多册。贯穿这一切经的教义就是因果的道理。由此可知,了解因果的道理对了解佛教有多么重要。

      那么,因果的道理是什么呢?

因果就是“原因和“结果。佛教说,任何事情的产生都一定有原因,没有原因而产生的结果是万中、亿中都不会有一个的。当然有时不知道原因是什么,比方说坠入太平洋海底的飞机的坠毁原因无法知道,但是不知道原因是什么和没有原因是完全不同的。也许是遇上了强烈的不稳定的气流,也许是引擎出了故障,肯定是有原因才产生坠机的结果。没有原因而坠毁,这种事是绝对不会有的。

下面的【道理】指的是贯穿三世十方的事情。三世是指过去、现在、未来,即不论什么时候。十方是指东西南北上下四维,不论什么地方。

无论何时、无论何地都不变的事情。佛教称之为道理。即使从前被认为是正确的事情,但现在被认为是错误的话,就不叫道理。虽然在中国被认为是正确的事情,但是到了美国就被认为是错误的话,也不叫“道理”。无论是中国还是美国,还是印度,无论在哪里都成立的事情才是道理。无论是哪个时代,无论到哪里都正确的事情,不会改变的事实,叫做“道理”。

      没有原因而产生结果,这种事情绝对不存在。有原因就一定会产生出结果。用简单的话来说,不种的种子就绝对不会发芽,种下的种子一定会发芽。

那么,原因和结果的关系是什么样的呢?

      佛教给我们:善因善果、恶因恶果、自因自果。

善因善果是说,好的原因会产生好的结果。

恶因恶果是说,坏的原因,会产生坏的结果。

种下好的种子,不会产生出坏的结果。种下坏的种子也不会产生出好的结果。用通俗易懂的话来说就是,种下萝卜就会长出萝卜,种下西瓜就会长出西瓜。种下萝卜的种子却长出了西瓜,种下西瓜的种子却长出了萝卜,这种事是绝对不会有的。长出的东西肯定和种下的种子是一样的。

不会有庄稼人播撒着萝卜的种子却担心“不知道会长出什么东西来”,也不会有人看到长出的西瓜,却想“当时种的是什么种子呢?”。因为只要知道种下的是什么种子,就会知道将长出什么东西,只要看到长出的东西就会知道种下的是什么种子。

下面“自因自果是说,自己种下的种子要自己收割的意思。他人种下的因,结果却产生在我的身上,这种“他因自果”绝对不会存在。我种下的种子,结果产生在别人身上,这种“自因他果”也绝对不会存在。

在这里释迦牟尼佛所说的“因”指的是“行为”,“果”指的是“命运”。

自己努力学习的话,自己的成绩会提高,如果认为自己学习会使别人的成绩提高的话,谁都不会拼命用功。喝醉了酒受伤,受伤的是喝酒的本人,坐在他旁边的人不会醉得摇摇晃晃。

“善因善果、恶因恶果、自因自果”就是说,幸福这个命运是好的行为产生的,不幸、灾难这样的命运是坏的行为产生的。不论是好是坏,自己的所有命运都是由自己种的因,自己的行为而产生,而且是无一例外的。把这件事情教给我们的正是佛教。

 


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